战国时期，有四个人在江湖上的名号叫的很响，人称战国四公子。

这四个人分属不同的国籍，也并非都是真正意义上的王子，但是他们却有一个共同点，那就是他们都礼贤下士，广招宾客，算是高级的宋江。

这四个人有最大的共同点，自然也有最大的不同点，江湖中传言，这四公子中，孟尝君是拿国家的钱，培养自己的势力，而且麾下良莠不齐，春申君呢，对门客不能公平对待，而是要划出一二三四五，至于平原君，那就更要看你的背景身份了。

而且这三人的目的相对比较自私：

三公之好士也，以自张也；信陵君之好士也，以存魏也。

信陵君一身攸关六国之存亡，岂若孟尝、平原、春申诸君，竟以食客人自喜，略无关国是哉。

四人中唯一一个江湖中没差评，且风评最好的，就是魏国的信陵君。

大梁贵公子，气盖苍梧云。救赵复存魏，英威天下闻。

熟悉历史的人都知道，刘邦的户籍所在地是在楚，但是他祖上和魏国有不浅的羁绊，而且刘邦所住的沛县，正处在魏、楚两国相近的地带。

因此信陵君的大名，刘邦不光听过，还是心向往之的。

据相关史料记载，刘邦因为崇敬当时江湖上盛传的社会大哥信陵君，曾专程“出国”去找信陵君，但是刘邦动身时，信陵君已经挂了。

但是刘邦并没有因此而直接回国，而是先去投奔了一个叫张耳的人。

这个张耳是谁呢，他曾是信陵君的门客，后来信陵君没了以后，他曾因为人命官司等不得不逃走的原因，跑到了一个叫外黄的地方，这里离沛县有好几百公里远。

张耳到了外黄之后，也没有隐姓埋名的装孙子，而是继续打着信陵君的门客的大旗，在社会上混，这一混，不光混了一个家底很厚的老丈人，还混成了当地的社会大哥。

当时各国的时局都不好，谁在基层的社会影响力大，国家往往就会把哪个地方交给谁，张耳的情况也一样，他本来只是外黄十二点以后得大哥，不大能见的光，但是因为他的势力在当地大，所以他直接摇身一变，成了有编制的外黄一哥。

刘邦在魏国没有找到信陵君，就退而求其次，去找了已经在外黄洗白，但在江湖上仍有一号的张耳，然后跟在张耳身边待了一段时间。

后来秦国吞并了魏国，张耳又变成了通缉犯，于是他就没法带领社团混社会了，而刘邦也就此离开了张耳。

刘邦回去以后，开始混社会，拉帮派，找有钱的老丈人，黑白通吃，最后扯旗造反。

从表面看来看，刘邦的所作所为像是照抄了张耳的套路，但实际上，刘邦真正想学的其实是信陵君，因为张耳的那一套，不过就是平民版的信陵君。

此外据史书记载，刘邦混成皇帝以后，只要是路过魏国的旧都大梁，那就必须要去信陵君的坟前哭一把，老刘临终之前，还专门去拜祭过信陵君，并为信陵君留下了几户国家开工资的守墓人。

老刘对信陵君的这份感情，六国的国君都从没享受到过。

很多还算熟悉刘邦的历史的人，曾提出一个问题：刘邦这个泥腿子，自己在沛县还没混好时，怎么就知道拉帮结派了，后来又怎么会有扯旗造反的勇气。

如果他们知道刘邦的偶像是谁，那就很容易回答这个问题了，如果他们再能理解那个时代的“士”是什么意思，那么他们对韩信为什么没有第一时间造反等问题，就会有更深入的答案了。

抛开历史背景，和个人的心理历程，是永远也无法理解一个历史人物的。